李敖是很自傲的人，睥睨宇内，目空一切。

某次上电视做节目，主持人小心翼翼地问：“大师会崇拜什么人？”

大师不假思索地说：“我会照镜子。”

实际上，类似自恋、自傲的话，在大师的作品里，是俯拾可见的。

比如说：“如果我不是李敖，我愿是李敖第二。”

“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖，李敖，李敖，嘴巴上骂我吹牛的人，心里都为我供了排位。”

“新时代的思想家、文学家出现了，就是李敖，他创造了《虚拟的十七岁》。”

“作为一个午夜神驰于人类忧患的人，作为一个思想才情独迈千古的人，我实在生不逢时又生不逢地。”

“我本该是五十年后才降生的人，因为我的境界，在这个岛上，至少超出五十年，我同许多敌友，不是‘相见恨晚’，而是‘相见恨早’。”

“古人有大志者‘推倒一世豪杰’，但我认为他们说大话，真正做到此气魄的，乃是千山独行的李敖自己、千古一人的李敖而已。”

……

如此肉麻地吹捧自己，李敖也有非常狡黠的解释：“我一生朋友不多，也不花时间招朋引类，所以‘自大其身’，全靠自己吹捧自己。吃不消我自吹自擂的人应该惭愧，你们本该替我吹的，但你们闪躲，我就只好自己来了。我吹牛，因为你沉默。”

当然，就算是自吹自擂，李敖自己也得有资本，不然，会被人笑的。

李敖有资本吗？

有，写过很多书，很多很多的书。

但李敖自己明白，无论写多少书，要真正成为“中国白话文第一人”，他眼前有一座大山，必须翻越过去。

这座大山的名字，就叫鲁迅。

为此，李敖就在各种公开场合，还有自己的书里，不厌其烦地评价鲁迅，说鲁迅的白话表述是狗屁不通的东西。

他说：“我李敖讲这种话没有乱说，我现在活得超过鲁迅了，我七十岁了，鲁迅都没有活过六十，今天我写的书量也超过鲁迅了，我写了一千五百万字。”“鲁迅的文章写的并不好，为什么不好？大家看，这是清朝人，看到没有，这些妇女往下看，看脚，缠着小脚，这小脚穿着鞋，脱了以后这个脚就变成畸形到这个样子啊，好可怜啊。胡适和鲁迅他们都承认一点，就是他们是学文言文出身的，所以他们这些学文言文的人出来写白话文，就好像这小脚放大，就不再裹它了，那个鞋也塞点棉花，好像穿的是正常的鞋一样，可是基本上她有小脚的那个结构，那个白话文写起来搞不好就被文言文掐住了，鲁迅的白话文很明显地被文言文卡得很紧。所以我说他的白话文写得不好。第二个原因他受了日文的影响，日文的结构啊啰啰嗦嗦。鲁迅一方面受了文言文的影响，脱胎换骨，小脚放大没放好，一方面受了日文的影响，所以他双重的影响使鲁迅的文字其实写的不好。”

李敖还在自己的评论类节目《李敖有话说》中举例抨击鲁迅的白话句式，说：“……请问这个是中文吗？这个是口语吗？这个是白话吗？请问这是什么文章啊？这叫什么文章啊？你们肯定鲁迅的人，捧鲁迅的人，学习鲁迅的人，赞美鲁迅的人，给鲁迅鼓掌的人，请问你怎么样解释这种句子？有话不好好说，这算什么文章？人们怎么接受这是文学家的话嘛！一个中学生小学生写的这个文章，老师会通过吗？大家再看鲁迅的文章——‘战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，不再来挥去他们，于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为他们的完全，远在战士之上’，请问这是什么话啊？”

就因为鲁迅用“营营”一词来表达苍蝇发出声音，李敖非常不屑，说：“这是什么中文啊？你告诉我什么中文？用营营来描写苍蝇，苍蝇用营营来描写吗？大家看《红楼梦》好了，《红楼梦》里面，看到没有，薛蟠，薛蟠最后两个苍蝇嗡嗡嗡，为什么不用嗡嗡嗡叫描写苍蝇呢，为什么用营营来描写苍蝇呢？《红楼梦》这个例子摆在那里，为什么我们不学习呢？”

其实，鲁迅之所以在此处用“营营”不用“嗡嗡”，是因为在创作这篇《战士和苍蝇》时，他刚与兄弟周作人闹掰，而周作人写了一篇名为《苍蝇》的文章，以苍蝇自比，意欲表现与鲁迅决裂，文末就引用了《诗经》的小雅中这句“营营青蝇，止于樊”。周作人洋洋自得地写：中国古来对于苍蝇也似乎没有什么反感。《诗经》里说：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”所以，鲁迅就顺手牵羊，写了个《战士和苍蝇》，还用了“营营”作为苍蝇叫声的形声词，算是刺了周作人一下。

在完成《战士和苍蝇》之后不久，鲁迅还写了一篇《夏三虫》中，里面是用“嗡嗡”来形容苍蝇的叫声的。

平心而论，李敖说鲁迅的白话文因为是“文言文转过来”，并且“受日本语法的影响”，应该是准确的。

鲁迅的文章，今天的读者读来非常拗口也是事实。

但能够因此全盘否定鲁迅在文学史、白话文上的贡献和地位吗？

难道，我们在读《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等著名古典白话文小说就没有这种拗口感吗？能因此认为它们是“坏文章”、“不好的作品”吗？

除了狂喷鲁迅，李敖还大贬特贬余光中。

余光中只是慨叹了一句：“私德有如内衣，脏不脏自己知道。声名有如外套，美不美他人评定。”

李敖的才华和作品能否和鲁迅作品相提并论，这里不作评论，单说李敖为了抬高自己，就竭力贬低别人的做法，实在是令人不齿。

作为杂文大家的鲁迅，一生独力斗群氓，仇敌是少不了的。

但是，斗争归斗争，鲁迅从没有在斗争中通过损人来抬己。

并且，鲁迅从来不对任何人、任何作品的高低优劣做过品评。

单这一条论，李敖已输得一败涂地了。

再说两则小故事，一则关于鲁迅，一则关于李敖。

关于鲁迅的一则是：年，瑞典探险家斯文赫定到中国考察研究，耳闻了鲁迅的文名，跟刘半农商议，准备推举鲁迅参加诺贝尔文学奖竞逐。刘半农举双手双脚赞成，和台静农商议，让台写信探询鲁迅意见。鲁迅的答复直截了当，说：“请你转致半农先生，我感谢他的好意，为我，为中国。但我很抱歉，我不愿意如此。”

当时的中国各方面落后于西方，如果中国人可以摘取文学桂冠，势必极大地增强中华民族的自信心，但鲁迅为什么“不愿意如此”呢？

鲁迅说：“世界上比我好的作家何限，他们得不到。你看我译的那本《小约翰》，我哪里做得出来，然而这作者就没有得到（诺贝尔文学奖）。”

读鲁迅这封信，想起一句老话：只有登顶世界之颠，方知天外有天；因为知道学海无涯，所以虚怀若谷。

那些目空四海，认为天下老子第一，其实往往是井底之蛙。

关于李敖的另一则是：李敖蔑视鲁迅没有创作过长篇小说，说鲁迅都不够格称“文学家”。他倒是写了好多本，但大概没什么人记得写的都是什么。就我而言，所想得起，就是一本《北京法源寺》。

为什么特别记得这一本呢？因为，李敖曾想凭借这本小说角逐诺贝尔文学奖，所以我专门找来读了。

此书从头到尾都是板起面孔在说教，让人难以卒读。

不出我的意料，李敖连参评的门都没摸着。

事后，李敖不服，愤愤不平、指天划地说：“在历史上，诺贝尔奖的颁发经常不公正，托尔斯泰没有当选是遗憾，毫无资格的赛珍珠当选是错选。而且，诺贝尔文学奖评委会历来不给中国人文学奖，不承认语言隔阂的原因，只认定我们没有世界级的作品，这是有偏见的。文学奖强调的是作品中的理想主义成分，还有作者有没有和权势作斗争，这两点我都做得非常好，也可以说最好。”

但是，莫言后来获奖了。

李敖只好装作什么都没说过。

李敖在生命最后的那段时光，曾借助媒体大发英雄帖，说要与家人、朋友、仇人见上一面，“及此之后，再无相见”。

为什么要见上一面？

李敖说，希望这最后一面是“真诚的，坦白的”，“我会对你说实话；我也想你能对我说真话，言者无罪，闻者足戒”，“不仅有我们如何相识，如何相知，更要有我们如何相爱又相杀”，“我想通过影片，让大家再一次见到我，再一次认识不一样的我。”

原来还是想作秀，顾惜身后名声，想让自己走得不留遗憾，并且，带上点轰轰烈烈的性质。

相较鲁迅，鲁迅却嘱咐家人是：“赶快收敛，埋掉，拉倒。不要做任何纪念的事情。”“不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。”“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。”“忘记我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。”“别人应许给你的事，不可当真；损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他靠近。”

对于曾经的怨敌，鲁迅的态度很坚决：“曾想到欧洲人临死前，往往有一种礼仪，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”

人品和格调，高下立判。

尔曹身与名俱裂，不废江河万古流。

鲁迅死了，很多朋友都为出版他的文集奔忙，其中的许寿裳更是冒着生命的危险在做这件事。

李敖的文集，却只能是在他生前早早张罗发行了。

有人这样说鲁迅是“二十世纪亚洲最伟大作家”。

说这句话的人是日本著名作家，诺贝尔文学奖获得者大江健三郎。

还有人称赞鲁迅是“鲁迅是二十世纪无人可及也无法逾越的作家”。

说这句话的人是德国著名汉学家顾彬。

当然了，也有人说李敖是“中国白话文第一”。

但说这句话的人就是李敖自己。

也许，再过三十年、四十年，人们应该在鲁迅文章里苍蝇的鸣叫声“营营”“嗡嗡”里会谈论到李敖吧？