门是珍珠，珍珠的意义是什么？

——书名：神中心的思想：第十四章　新耶路撒冷的各方面（三）

城　门

在前几章里，我们说过关于新耶路撒冷是召会的图画，其中的八点。现在我们来到第九点，就是门。门是入口，借此人能有分于建筑物里面的东西。我们若要有分于这神圣的建筑，就必须通过这门。门是什么？启示录二十一章二十一节说，“十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的。”城本身是纯金，（18，）但门是珍珠，每一个门是一颗珍珠。在圣经的预表里，金与其他一切东西不同、有别，代表神圣别的性情，就是分别的性情。那么珍珠的意义是什么？珍珠是蚌产生的。蚌被砂粒所伤，就分泌生命的汁液包裹砂粒，使其成为宝贵的珍珠。这表征基督这活的一位如何进入死水中，并在十字架上为我们所伤。我们伤他以后，就留在他的伤处，接受他在十字架上所成就的，并接受神圣生命的神圣分泌，就是复活的生命。复活的主一直分泌他神圣生命的汁液包裹我们，直到我们这些没有价值的砂粒，成为宝贵的珍珠。我们被造是砂粒，但我们重生为珍珠。借着重生，我们得着进入神圣事物的入口。在约翰三章五节主告诉我们：“人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。”我们一旦重生了，就有进入神圣范围之事物的入口。这就是说，我们有珍珠门。

圣城新耶路撒冷有十二个门，（启二一12，21，）城的四边每边有三门。（13。）三是代表三一神的数字。每边有三门，表征三一神－－父、子、灵－－的三者一同作工，将人带进圣城。这是路加十五章的三个比喻里所指明的。在 个比喻里，有子神寻找罪人，像牧人寻找失迷的羊。（4～7。）在第二个比喻里，有灵神寻找罪人，像妇人寻找她失落的银币。（8～10。）在第三个比喻里，有父神接纳悔改并归回的儿子，像父亲接纳浪子。（11～32。）因此，三一神－－父、子、灵－－的三者一同作工，将罪人带回来，并将罪人带进来，好有分于神圣的事物。

在启示录二十一章，四代表地的四方－－东、北、南、西。四边的门乃是面对地的四方，表征福音传给居人之地的四方，并且进入圣城的入口对地上所有的人是便利的。不仅如此，四这数字表征受造之物，因为启示录四章六节告诉我们，神宝座周围有四个活物。四边的每边有三门，三乘四等于十二，含示三一神这创造者，与人这受造之物调和。新耶路撒冷乃是神与人调和。

你从那个方向进来？我从东边进来，而你们许多人从西边进来。来自南美和非洲的弟兄们能说，他们从南边进来，而许多俄国人和爱斯基摩人要说，他们从北边进来。赞美主，不论你和我从那个方向进来，我们都借着门进来；那就是说，我们都借着同一位三一神，借着父神、子神、灵神进来。在每一边，三个门都是相同的。方向不同，门却相同。因着主的怜悯，我到过许多地方：日本、东南亚、欧洲、中东和加拿大。我年轻的时候，以为我是中国信徒，与日本信徒、德国信徒、美国信徒、和许多别的信徒不同。然而，后来我发现我错了。我去日本，遇见一班和我一样一式的日本信徒。我去东南亚，遇见一些菲律宾信徒，我发现他们也和我一样一式。无论我去那里，丹麦、英国、义大利或美国，我发现在基督里的信徒，每一个人都和我相同。这是为什么？因为我们都借着父神、子神、灵神进来。因为我们都借着同一位三一神进来，我们就都相同。我去日本，不会说日语，他们也不会说华语，但我们能凭着基督彼此说话。我能对他们说阿们，他们也能对我说阿利路亚。我们跪下来祷告，就能一同有美妙的祷告。我无法领会他们用日语所祷告的，但我能说阿们！他们无法领会我用华语所祷告的，但他们能说阿们！这表明我们都是经过同样的门，经过同一位三一神而来的。

不但如此，你经过门进入以后，无论你进入那个方向，一旦你行走在街道上，你就会与所有其他的人是一。只有一条街道。我们进来的时候，我们都是一。不像洛杉矶有许多街道，新耶路撒冷只有一条街道，从顶端，从神的宝座，盘旋到山下，达到十二个门。一旦我们进了门，我们就在街道上，就与其他所有的人在一起。我们在基督里是一，我们在他的身体里也是一。街道是有活水涌流的道路。活水的涌流是什么？就是圣灵的交通。只有一条道路，一条街道，一个流，一个水流，一位灵，一个交通，并有十二个样式的一种食物。一切都是一。我们是一。这是何等美妙！无论你如何称呼自己，迟早你必须放弃你的称呼。你也许称呼自己是长老会、浸信会、卫理公会、灵恩派、圣公会的信徒、或另外的名称，在新耶路撒冷里却没有这样的名称。因此，你必须丢弃名称。你必须领悟，你是新耶路撒冷的一个肢体，你与所有的肢体是一。我们在基督里是一，在他的一个身体里是一。无论你如何给自己命名为一个公会，你今天若不放弃那个，有一天主会告诉你：“孩子，放弃那个。”我们在基督里是一，不是在道理上是一。我们在道路上，在生命上，在那灵的水流里，并在那灵的交通里是一。

这些日子，我们与许多的圣徒有许多的交通。我所强调的一件事就是，我们该是一般的，不要想特别。不要说“我是长老会信徒”，或“我是浸信会信徒”，或“我是被灵充满的基督徒”。忘记这些称呼。只要记得你从前是罪人，现在得救了。你是得救的人，就是这样而已。不要认为自己比别人高。不要认为你是属灵的，别人不然，也不要认为你看见了属天的异象，别人没有。放弃这一切思想。不论你以为自己如何，只要你在门内，你就与我是一，我也与你是一。我们在道路上，在生命里，在那灵里，在水流里，在来往相交里，在那灵的交通里，都是一。今天在基督教里有太多的水流。有长老会的水流，卫理公会的水流，路德会的水流等等。然而，在新耶路撒冷里，只有一道水流。我们都喝一种水，我们都从一种食物得喂养，我们都行走在一条街道上。不仅如此，我们只有一个方向，就是朝着神宝座的方向。我们有一个高峰和一个目标。我们向着顶端、高峰，向着神在基督里的宝座迈进。