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中国文化的发展和演变都离不开老子和孔子的精神核心。就像珍珠的形成过程。你可能不同意他们，但不能跳过他们。现代中国人的世界观、人生观和产生的行为方式已经内化的孔子和老子。先说孔子，很多人对孔子的印象不好。这种印象的源泉其实不是孔子本身，而是后代各时代人们赋予孔子的形象。引导人们对待孔子，而不是自己的判断。在新中国成立前后的混乱中，对待孔子的方式也可以看到这种巨大的变化。孔子一直是工具化的圣人，这并不是他本人的原意。抛开后代强迫的光晕和亵渎。把孔子简单一点，你就会发现他是个很可爱的小老人。他平易近人的态度、娱乐方式以及精通六艺的程度，都是大多数人梦寐以求的老师的形象。孔子的理论和学说不能简单地看作是政治的学说。政治只是生活的一部分。孔子用礼仪和商人，主礼像文艺复兴时期的西方一样，谎称古代。意识的使用在于使用。孔子的学说是行动派，比起表面的理解，知识和实践是一体化的实践。孔子的学说是人的学说，是人和人的学说。大家都知道，鞠躬，导致人际关系的和谐，推向国家的创论。这种方式是使人们以后能想到的某种极限理想化。任何理论都会使逻辑发展成极端的推理。为什么后代把孔子称为圣人，把老子安置在先人的位置上。除了宗教原因外，还是他们理论的高度总结。孔子希望大家都成为绅士，大家都知道礼仪和礼节，敬礼。是为了人类的发展而推进。孔子树立人伦不一定认为他是唯一的正确标准。但是意识崩溃，天堂不再是人们追求认可的东西。需要更真实的东西来代替。这是孔子的慈悲和孔子的道理，是后人认为的人。老子是伟大的思想家或道教之神。这与他宣布的道路密不可分。也用于利用老子的道德景观统治国家和修炼。老子很伟大，这种伟大只要注重文化和思想就低估了老子。道德京说的道路是广义的道路，包括所有降低本钱的道路。这是宏观的表现，也是最好的概括。老子说是大路，是人能摸到的大路。孔子的慈悲，人与人，人与人毕竟是世界上最重要的关系。老子把人放在天地之间，放在路上。我真的从人类的概念中跳出来做到了。所以我必须从宗教的角度评价老子。出生于世界并加入世贸组织是很多人对老子和孔子的总结。老子说的世界怎么只有世界？谈论出入只是概念的缩小。老子说的都在路上，哪里出来进去？老子告诉人们那是什么，如何得到。但是那么多人实际上很少实践。孔子教礼教人，也许不是引路的路。连人都不在乎的人怎么会在乎大街呢？从这个意义上说，孔子和老子分别成为中学教师和大学教师。但是不能说中学教师的水平低于大学教师。教授的内容不同，不能说他的程度不够。只是选择的方向不同。基础教育的意义也很重要。孔子和老子就像定海神的针。他们设定的基准是为后人设定的标准。中国人谈人，谈人伦，谈人际关系，怎么能超越孔子。如果谈论天上的道路、大路，怎么能绕过老人呢。这就是你的根，没有根，还说什么中国孩子，还说什么华夏民族啊？许多人评价的标准都是抽象=种植，平实=浅。你不能理解的就是好的。这种想法真神奇。反对孔子贬低孔子的人，首先认为你真的很了解孔子吗？你知道孔子的生活和理论吗？你从你的行动中理解“孔子”吗？宣布老子是第一仁，真理解老子说什么吗？你真的被老子的话征服了吗？还是被神秘玄妙的语言迷住，觉得很深？请停下来好好想想，而不是被某种感情所驱使而作出判断。


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