「本文来源：拂晓报」读完获诺贝尔文学奖小说《大地》，不由感叹我们脚下这片神奇的土地！众所周知，《大地》描写的背景是上世纪初的宿州。时光回到多年前（年5月）的一天，一位美貌高挑、光彩炫目的异国女子来到宿州城，与美国农学家布克博士结婚，并以在此近五年的生活工作素材从事创作，日后成为举世皆知的文化名人，她就是美国第一位获诺贝尔文学奖的女作家赛珍珠。赛珍珠在襁褓中随传教士父母来到中国，前后在中国生活了四十多年，宿州是她人生的第二站。现宿州学院东院有一个赛珍珠展览馆，内容展示了她一生以及《大地》作品的辉煌成就。众多图片中，关于宿州的老照片有几十张，那些城市容貌、市井生活、农事生产以及朴实农民等照片是布克夫妇在宿州拍摄的。其中古城墙，福音堂（今大河南街），故居小楼（市委党校），农事部（在南关）等等，现都已列为宿州的遗址古迹。短短几年，赛珍珠在宿城算是一颗明星，她日夜忙碌，参与宿州的教育、医疗、文化等工作。她在“启秀女校”任教，一度成为该校的校长，这在宿州教育史上留下了浓墨重彩的一笔。展览馆里有两张照片特别引人注目，一张赛珍珠坐在轿子里，另一张是布克骑自行车，能够想象当年他们乘着这些交通工具，穿过古城门洞，走向郊野大地。布克搞农田实验，赛珍珠当临时翻译，当地农民没有见过“洋人”，但他们依然满脸笑容，欢迎不一样的客人。赛珍珠无论走到哪里，都有农民朋友及妇女儿童围绕身边，他们亲切交谈，嘘寒问暖。赛珍珠豁达开朗又懂中国礼节，所以受到宿州社会各届人士的欢迎。她满怀深情行走在宿州的大地上，留下了深深的足迹，也是淳朴大地上的农民，使她“找到了人类最纯真的感情”。《大地》描写的场景是皖北宿州的人文地理。男主人公王龙的原型，出自三里湾菜市场（现宿州学院西南角），这里当年是布克主管的农事部所在地，且村民大部分姓王，赛珍珠经常在工作之余和这里的农民攀谈；《大地》中王龙娶黄家丫环阿兰为妻，现宿城福音堂西边“黄家大院”旧址，大概依此为原型；《大地》中描写旱、涝、蝗虫等自然灾害，以及兵匪之患等造成的民不聊生，都是特定背景下皖北人民苦难生活的真实写照；关于农事生产、节令气候、婚丧嫁娶、饮食习惯等的描写，在今天宿州大地上处处能找到其影子；书中的“石桥街”“土坯房”“席棚”“窝棚”等，能依稀还原当时的场景；宿州人的家常便饭“烙馍卷大葱”“馒头夹大蒜”“家常豆腐”等也经常出现在《大地》的字里行间。赛珍珠热情洋溢，她行走在宿州的大地上，了解这里的风土人情和传统文化。她在《我的几个世界》中阐述：中国人生来就充满智慧，老练豁达，聪明无邪，就是与一位不识字的老农交谈，也能听到其明智、幽默的哲理，也许这些哲理只属于拥有几千年文明史的民族。正因为赛珍珠对我们伟大民族有着崇高的敬仰，对大地上的农民有无限的热爱和深深的同情，才使她能够创作出史诗般的作品《大地》。《大地》主人公王龙和阿兰的形象，代表了千千万万的中国农民，他们勤劳良善、吃苦坚强、恪守诚信与孝道的品质显而易见。王龙视土地为命根子！无论遇到多少艰难困顿，甚至挣扎在死亡线上，“宁愿讨饭，也不做贼”；当偶然机会发家致富，他立即买了地主家的地，过起了地主生活，但他清楚地认为“他属于他的土地”，最后，王龙选自家的良田做祖坟，把父亲、叔叔、阿兰都葬在那里。王龙对土地的渴望与虔诚，坚信通过耕种与劳作收获希望，这正是《大地》彰显的生生不息生命的源泉！妻子阿兰朴实善良，勤俭持家。“她不爱说话，但在讨饭时可以大声地叫喊！”那年饥荒，家里只剩下最后一头瘦的皮包骨头的耕牛，王龙下不了手，阿兰却拿起尖刀杀死耕牛，炖了一锅牛肉救了全家。生死面前，阿兰勇敢地选择生存，但在王龙有钱纳妾后，她只能选择“不理睬”，继续照顾公公，抚养孩子，阿兰代表了旧社会妇女所能承受的所有苦难和委屈。年，赛珍珠离开宿州，在金陵大学任教时开始写作，至年完成了震动世界的中国故事《大地》，并获年诺贝尔文学奖。赛珍珠以博爱平等的人类情怀，和宿州人结下深厚友谊，一直传为佳话，她创作的《大地》是根植于宿州人文沃土的文学艺术丰碑。美国总统尼克松赞誉她是“一座沟通东西方文明的桥梁”。斯人已去，经典永存。宿州这片神奇土地，赋予了她伟大的创造力。对于今天我们中华文化事业中“讲好中国故事”，促进中外文化交流，都有着坚实的意义！


转载请注明地址:http://www.baozhidingwei.com/zzhxcf/16133.html